127. Mukyū no chōmen - Capa.

KARATEDŌ

Mukyū no chōmen.

KARATEDŌ

O caderno do Mukyū (principiante).

Depois de incomodar muitos instrutores com o que deveria ser "o básico do básico" (mesmo que existam assuntos ainda por comentar), chegou a hora de olhar para a outra extremidade da linha de ensino, isto é, vou agora abordar assuntos que interessam APENAS aos principiantes, os Mukyū ou Shoshinsha.

Alguns instrutores partem do princípio que, ao entrar no Dōjō, todo principiante "já sabe algumas coisas" o que na maioria dos casos NÃO corresponde à realidade.
Portanto irei fazer um pequeno resumo que irá servir como informação "básica" para todo principiante de Karatedō...

Se for útil para alguém... excelente!

Se não for... pelo menos dá-me grande diversão ao fazê-lo e, assim, pelo menos para mim está a ser útil! (^_^)

126. UVAS #20 - Erro histórico.

APENAS PARA PENSAR...

Antigamente, no período feudal japonês, os guerreiros iam para os campos de batalha para matar ou morrer. O seu ofício era a arte do combate do homem contra homem. E só a esta classe isto era permitido.

A seguir vinham os agricultores e pescadores que, ao garantir o sustento alimentar, mantinham a classe guerreira nas suas longas campanhas. 

Logo após vinham os artesãos, fabricantes de armas e armaduras. Forneciam os instrumentos necessários para a expansão de um determinado lorde ou Shōgun. 

E, por fim, vinham os comerciantes, que tinham como ofício "ganhar dinheiro" com os bens e serviços que prestavam.

Sabemos que neste sistema social cada um fazia o que lhe era pertinente e NINGUÉM mudava de classse.

Os anos passaram, as classes sociais japonesas foram abolidas... os comerciantes agora podem ser "guerreiros" e os guerreiros podem ser "comerciantes".

A nível de artes marciais japonesas, será isto uma "evolução"?

125. UVAS #19 - Loucura!

Ah! O Zen... a paz... a harmonia... o Japão!
Convenhamos: mesmo sendo japoneses, isso é "pouco Zen"!! Não?!
Um dia vamos nos deixar de "tretas místicas" e encarar a realidade como ela realmente é! 

O ser humano no seu "melhor"!

(Atenção! Esta briga jurídica não é coisa minha!!)

Um dia refleti sobre a realidade do ensino marcial e como alguns instrutores "impingem" as mais variadas idiotices nas cabeças dos seus alunos. Custava-me entender como ninguém via o ridículo, com era possível que ninguém "usasse o cérebro" para ver que estavam a ser manipuladas e enganadas.
A verdade é que vim a descobrir que os alunos (e instrutores em posição de subordinação) são como crianças que sofrem maus tratos.
Perguntei a uma criança (cujo historial de maus tratos era conhecido) o que ela achava dos seus pais e a resposta foi: "São os melhores pais do mundo!"
Esta resposta lançou na minha mente o fato de que, por não conhecerem outra realidade, estas crianças, estes alunos, estes instrutores etc. continuarão a achar que aquilo que lhes têm sido oferecido é o que de melhor lhes pode ser dado!
Isto abre... ou melhor, "escancara" a porta para indivíduos ordinários, oportunistas, desonestos etc..Isto é um fato!
Portanto, só há uma maneira de reverter as coisas: é mostrar para este pessoal oprimido (o que realmente é a verdade das suas condições) que há outras visões além daquelas que lhes tentam impingir a todo custo!
Agora... se vai haver muito vigarista, oportunista, vagabundo, desonesto, mau caráter, salafrário, safado, sem-vergonha e ordinário descontente? (^_^) Com certeza!
Mas é obrigação de quem realmente "ensina" procurar a forma correta de criar elementos perfeitamente ajustados (e livres) à sociedade onde vivem. 
Sem enganos, sem tretas, sem mentiras!

124. Guia “FAÇA VOCÊ MESMO”!

Hoje não me apetece fazer nada de jeito.Portanto, com vocês: o guia Joséverson Goulart do “FAÇA VOCÊ MESMO” #1!

123. UVAS #18 - Contos de fadas.

Ah! Os contos de fadas! Unicórnios, arco-íris, borboletas, duendes, bruxas, magia… tanta coisa que nos fazem sonhar; coisas que nos fazem desejar viver em um mundo ideal…

Infelizmente, o modo de ensino é assim para a maioria das escolas de Artes Marciais Japonesas, onde ainda apregoam-se "valores dos samurais” como se estes também não tivessem o seu lado negativo. Contudo, não estou a dizer que estes valores de honra e dever para com os seus lordes não existissem entre os Samurai, muito pelo contrário, isto é um fato mais do que comprovado historicamente.

Mas há algumas questões que eu coloco para todo instrutor que julga seguir os modelos de marcialidade dos antigos Samurai e elas são as seguintes: 

- Conhece realmente a história do Japão?

- Conhece realmente a história dos Samurai?

- Conhece realmente a história do ser humano?

Basicamente… conhece história?

Vamos, então, relembrar – muito superficialmente – uma situação “Samurai” bastante particular do período Edo que era o KIRISUTE GOMEN, isto é, o direito que todo Samurai tinha de matar quaisquer cidadãos comuns que lhes faltassem o respeito. (Tenho certeza que os “samurais ocidentais” já estão a achar que isto era o “respeito ao poder dos samurai”.) E há relatos a demonstrarem que, a fim de testar uma nova espada, este direito era evocado, para inspirar temor nos aldeões, este direito era evocado... ou seja, qualquer pretexto era bom para matar uma pessoa comum. O que, de fato, não é nada honroso ou modelo a seguir – mesmo nos dias de hoje!

Será que para 80% da população Japonesa do periodo feudal, os samurai tinham o "ar de romantismo" que vemos ser difundido em livros, filmes, "sites", "blogs", escolas e assim por diante?

Não me parece...

Por fim, com o final do xogunato Tokugawa e o restabelecimento do poder do imperador Meiji, em setembro de 1871 este direito de matar as pessoas comuns foi retirado aos Samurai.

Mesmo assim, como em qualquer canto do planeta, como em qualquer escola de artes marciais, há pessoas boas e há pessoas más, há bons instrutores e há maus instrutores, há bons exemplos e há maus exemplos e (pasmem!) isto também acontece dentro da civilização japonesa! 

(Estudem “um pouquinho” sobre a expansão japonesa durante a Segunda Guerra Mundial…e irão ver que os maus exemplos continuaram a se repetir. Aprendam, portanto, a ver além do que está diantes dos seus olhos e que "tudo" tem o seu lado positivo e o seu lado negativo.)

Mentimos a nós próprios, contamos estórias atrás de estórias sobre um mundo que só existe na nossa cabeça, criamos um universo onde o ser humano é infalível, onde os valores morais sobrepõem-se à visível degradação dos valores sociais e éticos… "Como os antigos Samurai!" O problema é que não vivemos no “país das maravilhas” e, em se tratando do ensino das artes marciais, a “toca do coelho” é bem mais profunda do que imagina a maioria dos instrutores.

O que nos remete, vezes sem fim, à questão do conhecimento, fundamentação, pesquisa, estudo, questionamento e transmissão daquilo que sabemos.

A pensar sobre o empenho na obtenção do conhecimento, surge a questão: “será que eu quero realmente formar “um samurai” (o que é historicamente a demosntração inequívoca de que não conhece o desenvolvimento da cultura japonesa) ou eu quero formar um elemento útil à sociedade com base nos valores corretos de retidão moral apregoados pelo antigo Bushidō?”

Cabe a cada um, honesta e introspectivamente, responder esta pergunta.

122. UVAS - SAFRA ESPECIAL 02

EXPLICANDO A TRANSFORMAÇÃO DO “-JUTSU” EM “-DŌ”.

Por Joséverson Goulart.

Agora, sabendo-se um pouco da história do Japão, podemos tecer alguns comentários mais fundamentados a respeito da evolução das Artes Marciais Japonesas.

Em primeiro lugar, não há uma data específica para a transição do Bujutsu em Budō… o que podemos “especular” é que teria provavelmente ocorrido no final do xogunato Tokugawa e princípio da era Meiji (século XIX).

Em segundo lugar, sabemos, com certeza, que na cronologia da evolução do próprio Japão houve decisões políticas, prós e contras, à modernização do Japão tendo como comparação os países estrangeiros mais industrializados, chegando a um ponto onde apenas o conflito armado poderia resolver esta questão.

Em terceiro lugar, é neste contexto - o Japão do século XIX em busca de uma equiparação aos países estrangeiros - que a transformação das antigas artes -JUTSU em modernas artes -DŌ é levada a efeito.

Podemos, com a informação que temos, afirmar que esta transformação das artes antigas em artes modernas é uma consequência natural de uma mudança de mentalidade governamental moderna, afastando-se do sistema de governo anterior.

A eliminação das classes sociais antigas e, posteriormente, popularização de atividades que outrora eram exclusivas dos Samurai deram um novo impulso e nova perspectiva à prática marcial Japonesa, agora difundida mundialmente.

Diferente das artes que foram usadas nos campos de batalha (Koryū-Bujutsu), onde a unificação do Japão foi inequivocamente decidida, as artes modernas (Gendai-Budō) agora devem se adaptar a uma sociedade de paz, harmonia e desenvolvimento nacionais.

Muito se diz sobre a “mística” do ideograma DŌ, a respeito de uma “Via” de um “Caminho”, mas, como disse anteriormente, sendo pragmático, esta alteração de sufixos (de “-Jutsu” para “-Dō”) é uma consequência natural da evolução da própria sociedade Japonesa, sem qualquer vínculo com significados transcendentes, místicos ou sobrenaturais.

Pode haver outras interpretações mais “românticas” do que seriam as “Artes Marciais” (Bujutsu) ou “Vias Marciais” (Budō)?

Claro que sim!

Mas este “romantismo” (muitas vezes exacerbado) explica de forma clara e racional o desenvolvimento cronológico da história Japonesa?

Na esmagadora maioria dos casos, não!

Como tudo na vida… isto também é uma questão de escolhas.

121. Fundamentando o KARA...

Vamos lá outra vez... Usando o cérebro apenas um pouco e, partindo do princípio que sabemos quanto é 1+1, com um trabalho de associação de ideias (conjecturas) e fatos históricos verificáveis documentalmente, acredito que podemos lançar alguns pontos a respeito do desenvolvimento do Karatedō.

Em primeiro lugar, sabe-se que uma das condições para que o Karatedō fosse reconhecido pela Dai Nippon Butokukai era a alteração do ideograma KARA (significando "Dinastia Tang") para um outro que retirasse a conotação "Chinesa" da arte.

Pois bem, com a alteração do ideograma "Chinês" para o ideograma japonês "Vazio", foi satisfeita esta condição de aceitação japonesa... mas os problemas que se geraram a seguir é que ficaram fora de controle! O "vazio" - que inicialmente estava mais para "combate desarmado", "com mãos vazias" - passou a ser "a vacuidade do Zen" e, a partir daí, as ideias mais disparatados e malucas começaram a fluir! 

O Karate passou a ser "místico", os faixas pretas passaram a estar "nas nuvens da sabedoria e iluminação espiritual", acima dos demais mortais! "Não, não... Agora eu estou no mundo Zen!", "A arte marcial tornou-me iluminado!", "Eu flutuo no mundo dos Buda!" e tantas outras tolices que algumas pessoas impingem a fim de "venderem o seu peixinho".

O que nos leva a uma questão pertinente: com a mera alteração de um ideograma, o sentido do Karate foi alterado de arte de combate para via religiosa?

Defensores do "karate místico" evocam uma tradição "Zen" que começa, por mais incrível que possa parecer, apenas com a introdução do Karate no Japão, MAS, estes mesmos defensores do "karate transcendental" não falam nada sobre esta matéria em relação ao período pré-introdução do Karate no Japão (o que é bastante conveniente para a mística esotérica e transcendental do Karate)... como se o Karate tivesse nascido exatamente no Japão!

Para mim, esta é a minha opinião pessoal, isto não passa de tretas! É fazer o Karate parecer "mais" do que realmente é, sem que realmente haja necessidade efetiva de o fazer! Porque o Karate por si só não precisa de tretas para se afirmar, pois tem uma história verídica e verificável, (com algumas lacunas ainda por preencher, é bem verdade) mas não precisa de que sejam "inventadas" filosofias que não coincidem com a evolução histórica desta arte.

Até pouco tempo atrás andávamos todos na idade das trevas da informação, onde cada um "dava a sua pedrada" e saía mais ou menos "bem na foto". Atualmente, alguns assuntos podem ser verificados e esta mística atribuída ao ideograma japonês KARA na palavra «Karate» é mais um dos assuntos "bastante questionáveis".

E como "um erro puxa outro erro", com base no Karate/Zen, começaram a dizer que Zazen (meditação sentada budista) era feito nos treinos de Karate! Outro disparate completo! Misturam assuntos que, à partida, nada tem a ver, isto é, religião e treino marcial.

Infelizmente, existem pessoas, instrutores, escritores, autores e criadores de "sites" e "Web Logs" ("blogs") que, sem estudar coisa alguma, pesquisar seja o que for ou fundamentar as suas afirmações, continuarão a afirmar que o KARA de Karate ainda tem algo a ver com o Zen!

Neste caso, isto é, a defesa do "karate místico", seria bom que eles também desenvolvessem a religiosidade deste assunto nos períodos que antecederam a chegada do Karate ao Japão e fundamentassem esta mentalidade mística que afirmam existir nesta arte marcial.

120. O KARA de KARATE...

唐　TŌ: Dinastia Tang, China. (Também pode ser lido KARA.)
手　DE: Mão(s)
-------------------------------------------------------
手　Tii: Mão(s), Técnica(s) na língua do reino de Ryūkyū.
-------------------------------------------------------
空　KARA: Vazio(a)(s).
手　TE: Mão(s)
道　DŌ: Caminho, via.

============================

Somando 1+1: acham que seria aceitável desenvolver uma arte marcial no Japão Imperial com o nome de "Técnicas Chinesas"?
Estão a ver a política envolvida no desenvolvimento do Karate? 
O fato de ignorarmos as politiquices, politicagens e políticas no desenvolvimento marcial, não quer dizer - de forma alguma - que estas não existiram... como sabemos ainda existirem nos dias de hoje! (Sem sermos hipócritas, naturalmente!)

119. Proposta indecente.

Quando estava por fazer vestibular para entrar na Universidade, aprendi uma regra bastante simples para ser aprovado no teste de redação (teste que derruba a maioria dos candidatos no acesso ao ensino superior).

A regra é assim: "o corpo de uma redação está dividido em 5 partes, ou sejam, I + + - C (ou também pode ser « I - - + C »)". 

A saber:

"I" = Introdução. [Não há dúvida que blá blá blá...]
"+" = Um ponto positivo sobre o assunto. [Pode-se afirmar que blá blá blá...]
"+" = Outro ponto positivo sobre o mesmo assunto. [Além disso, blá blá blá...]
"-" = Um ponto negativo sobre o assunto. [Por outro lado, blá blá blá...]
"C" = Conclusão. [Portanto (Desta forma), conclui-se que blá blá blá...]

Os pontos positivos podem ser negativos e vice versa.
(Além disso, não precisam de ser "dois" pontos positivos/negativos... podem ser tantos quantos forem necessários para expor a sua ideia.)

Vamos ao exemplo... 

[INTRODUÇÃO.] (Tudo que escrevi acima mais a frase seguinte.)
Alguém agora vai perguntar: "E o que este assunto tem isto a ver com artes marciais?"

[1º PONTO POSITIVO.]
A resposta é bastante simples: se notaram, o "corpo da redação" é composto de pontos POSITIVOS e NEGATIVOS (em maior e menor graus). Isto quer dizer que TODO ASSUNTO tem o seu lado positivo e o seu lado negativo, variando com a opinião de quem faz a redação.
Assim, caros amigos e praticantes de artes marciais, uma das formas de exporem as vossas opiniões sobre artes marciais seria levar em consideração esta regra simples de desenvolvimento de uma matéria, pois ela sempre irá apresentar os dois lados da questão abordada.

[2º PONTO POSITIVO.]
Além disso, este tipo de abordagem faz com que pontos distintos (bons e maus) sejam abordados de forma mais ou menos imparcial... o que aumenta a credibilidade do assunto apresentado.

[1º PONTO NEGATIVO]
Por outro lado, para aquelas pessoas que não estão acostumadas a fazer uma estruturação de uma matéria a respeito da arte marcial que pratica, inicialmente, poderão ter as seguintes reações: "Eu quero lá saber disso, o que eu sei, sei. Não preciso de procurar os dois lados (positivos e negativos) do que eu quero expor!", "Agora tenho de aprender redação para falar de artes marciais?", "Isto é uma perda de tempo!" e tantas outras coisas (pouco racionais) que só irão demonstrar a sua falta de preparo efetivo e fundamentação superficial a respeito do que está a apresentar. Isto fará com que a credibilidade e sustento da sua opinião pareçam enfraquecidos. E o que menos se quer, num debate, é que a nossa opinião seja questionável ou careça de reflexão.

[CONCLUSÃO.]
Portanto, o que eu proponho é que, se quisermos apresentar um assunto de forma sólida a respeito de uma ou mais artes marciais, devemos abordá-lo a partir de vários ângulos, sob vários aspectos, a fim de que a abrangência da nossa opinião possa atingir um maior universo de ouvintes ou leitores.
Isto, como se pode ver, é a "fundamentação" de um assunto, a busca de uma opinião sólida e, em última análise, é a fundamentação completamente válida de uma apresentação de ideias sobre as artes marciais.

押忍 OSU!

m( _  _ )m 

Nota: Eu fui o 1º lugar no ano em que fiz vestibular!

118. É fácil obter respostas?

Todo mundo sabe que o meu campo de batalha assenta sobre cada um tirar as suas dúvidas, questionar, perguntar e pesquisar porque mesmo que existam pessoas que sabem menos do que nós, também existem pessoas que sabem mais ou "bem mais" do que nós.

Imitar são os primeiros passos dos principiantes, mas "saber" é obrigação de quem ensina!

Para realmente "saber", mais cedo ou mais tarde vai ter de buscar informações sobre as quais ainda tem dúvidas, pois devemos aprender certo para ensinar o certo!

Mas o que ainda ninguém perguntou até hoje é o quão trabalhoso e difícil isso pode vir a ser! E esta dificuldade pode vir de quem, teoricamente, deveria ser o primeiro a ajudar na resolução das dúvidas.

Para posicionar este assunto, vou começar contando-vos sobre um caso que ocorreu comigo nesta semana (porque é melhor o "eu passei por isto" do que o "eu ouvi falar").

Todos nós sabemos - por experiência de vida - que só podemos cobrar dos outros aquilo que nós mesmos somos capazes de fazer e, portanto, eu não sou exceção.

 Nesta semana tive uma dúvida sobre alguns fatos históricos a respeito do Karate e como quem não sabe pergunta para quem sabe, anotei a minha dúvida no meu caderno de dúvidas e resolvi, então, entrar em contato com uma das pessoas mais conhecidas mundialmente a respeito de Karate (não vou citar nome por razões óbvias), autor de várias obras a respeito do assunto e grande conhecedor da historia do Karate.

Escrevi-lhe um e-mail com a minha questão... a resposta veio no dia seguinte e, basicamente, era esta: "Se pagares o valor X, envio-lhe a resposta que procuras."

Bem... Como vou dizer isto? (^_^) O que veio imediatamente à minha mente foi o seguinte: "será que apenas uma pessoa no planeta inteiro tem a resposta que eu procuro?" [1] e "eu preciso realmente dele ou posso continuar a procurar?"

Uma coisa é certa: se alguém sabe algo é porque teve persistência, esforçou-se o suficiente em procurar respostas, lutou para "aprender" e, consequentemente, "sabe" ou domina determinada matéria. Naturalmente tem todo o direito de (re)transmitir a informação do jeito que quiser (nem que seja cobrando para o fazer). Assim sendo, antes que alguém recrimine tal resposta, não é exatamente isto que se passa nos estágios e cursos onde pagamos pela informação? Nada de "dois pesos e duas medidas".

Mas, no meu caso, eu penso que se ele conseguiu a resposta que eu preciso, eu também posso conseguir... pode apenas levar mais tempo! (^_^) Mas eu não tenho pressa, por isso, vou continuar a mandar questões para todo mundo que eu julgue serem capazes de responder as minhas dúvidas.

Em se tratando da busca do conhecimento, nem todas as pessoas que têm as respostas às suas perguntas agem da mesma forma quando questionadas, umas têm interesse real em transmitir a informação correta e respondem imediatamente; existem aqueles que transmitem a informação correta apenas depois de muita relutância... como se fossem detentores dos "segredos mais secretos dos universo" (e, em alguns casos, isto até é real); existem aqueles que transmitem "meia informação", deixando a outra metade para que o outro demonstre empenho efetivo na busca de respostas, existem aqueles que tem interesses econômicos na partilha de informação etc.. 

Além destes, existe o outro lado da moeda, onde existem aqueles que não sabem coisa alguma ou estudaram apenas um pouquinho mais do que os demais, mas querem sempre transmitir alguma coisa. Estes são fáceis de detectar! (^_^)

Consequentemente, para atingirmos o nosso objetivo, isto é, a busca por respostas às nossas dúvidas e consequente conhecimento efetivo, além do esforço real, é necessária uma certa dose de paciência, insistência e, em alguns casos, teimosia a fim de que as respostas às nossas questões nos sejam reveladas... Isto parece "quase" uma demanda Zen! (^_^) Paciência, muuuuuuuuuuita paciência!

Portanto, lembrem-se: tenham um "caderno de dúvidas", a fim de que nunca se esqueçam no dia seguinte de uma dúvida que ficou para trás e NUNCA tenham medo de perguntar... o que pode acontecer de pior é ficarem na mesma situação que estavam antes da pergunta, ou seja, naquele "estado de questionamento"! (^_^)

-------------------------------

[1] O direito à indignação. Na sociedade atual onde as regras comportamentais são, até certo ponto, bastante "convenientes" apenas para um pequeno e determinado segmento social, parece-me que o direito à indignação deve ser suprimido. Eu não penso assim!