006. GEKISAI DAI-ICHI.

01. Hidari sanchin-dachi, hidari jōdan-uke.
02. Migi sanchin-dachi, migi chūdan seiken-zuki.
03. Migi ashi o sagatte, shiko-dachi, hidari gedan-barai.
04. Migi sanchin-dachi, migi jōdan-uke.
05. Hidari sanchin-dachi, hidari chūdan seiken-zuki.
06. Hidari ashi o sagatte, shiko-dachi, migi gedan-barai.
07. Hidari sanchin-dachi, hidari chūdan uke.
08. Migi sanchin-dachi, migi chūdan uke.
09. Hidari chūdan mae-geri.
10. Hidari zenkutsu-dachi, hidari hiji-ate.
11. Hidari zenkutsu-dachi, hidari ura-uchi (jinchū).
12. Hidari zenkutsu-dachi, hidari gedan-barai.
13. Hidari zenkutsu-dachi, gyaku-zuki.
14. Migi ushiro ashi-barai, heikō-dachi, migi shutō-uchi (KIAI).
15. Hidari sanchin-dachi, hidari chūdan uke.
16. Migi chūdan mae-geri.
17. Migi zenkutsu-dachi, migi hiji-ate.
18. Migi zenkutsu-dachi, migi ura-uchi (jinchū).
19. Migi zenkutsu-dachi, migi gedan-barai.
20. Migi zenkutsu-dachi, gyaku-zuki.
21. Hidari ushiro ashi-barai, heikō-dachi, hidari shutō-uchi (KIAI).
22. Hidari ashi o sagatte, naname zenkutsu-dachi, ryōte-hikkomi.
23. Naname zenkutsu-dachi, ryōte nidan-zuki (sajō dōji uchū zuki).
24. Musubi-dachi, ryōte-hokkomi.
25. Migii ashi o sagatte, naname zenkutsu-dachi, ryōte-hikkomi.
26. Naname zenkutsu-dachi, ryōte nidan-zuki (ujō dōji sachū zuki)

005. TENSHŌ.

01. Migi sanchin-dachi, sanchin no kamae.

02. Migi sanchin-dachi, hidari hikite.

03. Migi sanchin-dachi, migi shutō-oshi-uke, teishō-zuki.

04. Migi sanchin-dachi, teishō osae-uke, teishō-zuki. 

05. Migi sanchin-dachi, migi shutō otoshi-uke.

06. Migi sanchin-dachi, migi teishō uchi-uke.

07. Hidari sanchin-dachi, hidari chûdan-uke.

08. Hidari sanchin-dachi, hidari shutō-oshi-uke, teishō-zuki.

09. Hidari sanchin-dachi, teishô osae-uke.

10. Hidari sanchin-dachi, hidari shutō otoshi-uke.

11. Hidari sanchin-dachi, hidari teishō uchi-uke.

12. Migi sanchin-dachi, sanchin no kamae.

13. Migi sanchin-dachi, ryōte shutō oshi-uke, ryōte teishō-zuki.

14. Migi sanchin-dachi, ryōte teishō osae-uke, ryōte teishō-zuki.

15. Migi sanchin-dachi, ryōte shutō otoshi-uke.

16. Migi sanchin-dachi, ryōte teishō uchi-uke.

17. Migi sanchin-dachi, ryōte nukite-zuki.

18. Hidari sanchin-dachi, ryōte nukite-zuki.

19. Migi sanchin-dachi, ryōte nukite-zuki.

20. Hidari sanchin-dachi, mawashi-uke, ryōte oshi-zuki.

21. Migi sanchin-dachi, mawashi-uke, ryōte oshi-zuki.

004. SANCHIN.

01. Migi sanchin-dachi, sanchin no kamae.
02. Migi sanchin-dachi, hidari seiken-zuki.
03. Migi sanchin-dachi, sanchin no kamae.
04. Hidari sanchin-dachi, sanchin no kamae.
05. Hidari sanchin-dachi, migi seiken-zuki.
06. Hidari sanchin-dachi, sanchin no kamae.
07. Migi sanchin-dachi, sanchin no kamae.
08. Migi sanchin-dachi, hidari yoko-zuki.
09. Hidari sanchin-dachi, migi seiken-zuki.
10. Hidari sanchin-dachi, sanchin no kamae.
11. Migi sanchin-dachi, sanchin no kamae.
12. Migi sanchin-dachi, hidari yoko-zuki.
13. Hidari sanchin-dachi, migi seiken-zuki.
14. Hidari sanchin-dachi, sanchin no kamae.
15. Migi sanchin-dachi, sanchin no kamae.
16. Migi sanchin-dachi, hidari seiken-zuki.
17. Migi sanchin-dachi, sanchin no kamae.
18. Migi sanchin-dachi, migi seiken-zuki.
19. Migi sanchin-dachi, sanchin no kamae.
20. Migi sanchin-dachi, hidari seiken-zuki.
21. Migi sanchin-dachi, ryō kobushi soroe.
22. Migi sanchin-dachi, ryō nukite.
23. Migi sanchin-dachi, ryō nukite.
24. Migi sanchin-dachi, ryō nukite.
25. Hidari sanchin-dachi, mawashi-uke, ryō-nukite-oshi-zuki.
26. Migi sanchin-dachi, mawashi-uke, ryō-nukite-oshi-zuki.

003. KATA RIKAI.

 Os KATA são compostos pelos seguintes elementos:

01. Forma de fazer a saudação.

02. Posicionamento na linha de execução.

03. Correção da sequência das técnicas.

04. Utilização das posições de ataques e defesas.

05. Cadência (força e moderação) da aplicação das técnicas, velocidade.

06. Kiai e vigor.

07. Integridade do espírito.

08. Cadência (força e moderação) de todo o Kata, velocidade.

09. Desenvolvimento e conclusão (do Kata).

10. Respiração (Ibuki).

11. Tempo de execução do Kata.

002 - Rever o básico.

Fontes de pesquisa:

剛柔流空手道教範・山口剛玄

GŌJŪRYŪ KARATEDŌ KYŌHAN de Yamaguchi Gōgen e

剛柔流空手道・全日本空手道連盟剛柔会

GŌJŪRYŪ KARATEDŌ da Japan Karatedō Federation Gōjūkai (JKF-Gōjūkai).

Portanto, qualquer dúvida ou interpretação divergente a respeito do Gōjūkai dever ser retirada com base nestas duas publicações.

A minha reticência quanto à JKF-Gōjūkai.

     No meu ponto de vista, quando Yamaguchi adaptou o Gōjūryū no Japão, indubitavelmente deixou visível a diferença entre os estilos praticados em Okinawa e no Japão. Esse fato é característicamente fácil de identificar: o Gōjūkai japonês caracteriza-se por movimentos mais retos, diretos e "duros", dando "bastante" ênfase ao aspecto "Gō" (força) do estilo, enquanto que o Gōjūryū de Okinawa caracteriza-se mais por movimentos mais circulares, "suaves", com o uso tecnicamente mais eficiente da força física. Os estilos, ao meu ver, representam tanto o GŌ 剛 (força) como o  JŪ 柔 (flexibilidade/suavidade) no termo GŌJŪ.

     Quando a JKF tentou padronizar o Gōjūkai - estilo tipicamente "Japonês", fez com que este se parecesse mais com o Gōjūryū de Okinawa e eu acho que isso vai contra os ensinamentos do fundador do estilo, Yamaguchi Gōgen. (Nem vou entrar nos aspectos religiosos japoneses que Yamaguchi havia incorporado ao seu estilo.)

     Daí "eu" achar que a JKF não representa fidedignamente o Gōjūkai de Yamaguchi. Por outro lado, serve como fonte de pesquisa mas não reflete a natureza e essência deixadas por Yamaguchi. Misturar estilos e filosofias visivelmente diversos talvez não seja uma boa ideia, pois não se faz bem nem um nem outro.

001 - Coletar e classificar informação.

*** IDADES DOS MESTRES e posicionamento histórico: ***

      Higaonna Kanryō....... 東恩納寛量  
      |  Miyagi Chōjun...... 宮城長順
      |  |  Yamaguchi Gōgen. 山口剛玄
      |  |  |
1853 - 0 -- -- = 沖縄県那覇市西町に生まれる março/10 - [JKF]
1854   1 -- -- -
1855   2 -- -- -
1856   3 -- -- -
1857   4 -- -- -
1858   5 -- -- -
1859   6 -- -- -
1860   7 -- -- -
1861   8 -- -- -
1862   9 -- -- -
1863  10 -- -- -
1864  11 -- -- -
1865  12 -- -- -
1866  13 -- -- - Início da Restauração Meiji (Meiji Ishin).
1867  14 -- -- -
1868  15 -- -- - Fim da Restauração Meiji (fim do Xogunato).
1869  16 -- -- -
1870  17 -- -- -
1871  18 -- -- -
1872  19 -- -- -
1873  20 -- -- -
1874  21 -- -- -
1875  22 -- -- -

1876  23 -- -- - 23歳の時、中国・福州へ渡り劉良興老師に師事する。[JKF] "Por volta dos seus 23 anos, (Higaonna) migrou para Fúzhou, China, para estudar com o mestre "Liu Liang Xing" (em Japonês: mestre Ryū Ryōkō)."

1877  24 -- -- -

1878  25 -- -- -
1879  26 -- -- - Okinawa torna-se prefeitura "Japonesa" oficial.
1880  27 -- -- -
1881  28 -- -- -
1882  29 -- -- -
1883  30 -- -- -
1884  31 -- -- -
1885  32 -- -- -
1886  33 -- -- -
1887  34 -- -- -
1888  35  0 -- -Abril/25 - Nasce Miyagi Chōjun.

東恩納寛量、帰国。周囲に懇願され、師弟の指導をする｡ [JKF] "Higaonna Kanryō volta ao país (volta para o Japão). Atendendo a pedidos de locais, ensina de forma particular."

1889  36  1 -- -

1890  37  2 -- -
1891  38  3 -- -
1892  39  4 -- -
1893  40  5 -- -
1894  41  6 -- - Início da 1ª Guerra Sino-Japonesa (甲午戰爭).
1895  42  7 -- - Fim da  1ª Guerra Sino-Japonesa.
1896  43  8 -- -
1897  44  9 -- -
1898  45 10 -- -
1899  46 11 -- - Miyagi é apresentado a Aragaki Ryuko.
1900  47 12 -- -
1901  48 13 -- -
1902  49 14 -- - Miyagi é apresentado a Higaonna Kanryō.
1903  50 15 -- -
1904  51 16 -- - Início Guerra Russo-Japonesa 日露戦争.
1905  52 17 -- - Fim da Guerra Russo-Japonesa.
               - Coreia torna-se um "protetorado" do Japão.
1906  53 18 -- -
1907  54 19 -- -
1908  55 20 -- - Miyagi entra para o Exército.
1909  56 21  0 - Janeiro/20 = Nasce Yamaguchi Gôgen ????.
1910  57 22  1 - Miyagi é dispensado do serviço militar.
               - Japão ocupa a Coreia.
1911  58 23  2 -
1912  59 24  3 -
1913  60 25  4 -
1914  61 26  5 - 28 julho: Início da 1ª Guerra Mundial.
1915  62 27  6
1916  63 28  7 - Outubro, Falece Higaonna Kanryō.
1917  -- 29  8 - Higaonna morre (1917?!) 病没。享年63歳。 [JKF]
1918  -- 30  9 - 11 Novembro: Fim da 1ª Guerra mundial.
1919  -- 31 10 -
1920  -- 32 11 -
1921  -- 33 12 -
1922  -- 34 13 -
1923  -- 35 14 -
1924  -- 36 15 -
1925  -- 37 16 -
1926  -- 38 17 -
1927  -- 39 18 -
1928  -- 40 19 -
1929  -- 41 20 -
1930  -- 42 21 - Miyagi Chōjun chama ao seu Tōde de Gōjūryū. [2]
1931  -- 43 22 - 19 setembro. Japão invade a Manchúria.
1932  -- 44 23 -
1933  -- 45 24 -
1934  -- 46 25 - 大日本武徳会に「剛柔流唐手」と登録。"(Miyagi) regista
                 o Gōjūryū-Karate na Dai Nippon Butokukai.
1935  -- 47 26 -
1936  -- 48 27 - Ideoograma muda de "KARA 唐" para "KARA 空". na palavra KARATE.

1937  -- 49 28 - Julho - Início da 2ª Guerra Sino-Japonesa.

1938  -- 50 29 -
1939  -- 51 30 -
1940  -- 52 31 -
1941  -- 53 32 - Início da Guerra no Pacífico (2ª Guerra Mundial).
               - 8 Dezembro. Japão invade as Filipinas.
1942  -- 54 33 -
1943  -- 55 34 -
1944  -- 56 35 - Out/20. Fim da ocupação Japonesa das Filipinas.
1945  -- 57 36 - Fim da 2ª Guerra Mundial.
               - Fim da 2ª Guerra Sino-Japonesa.
               - Fim da ocupação Japonesa na Coreia.
               - Fim da ocupação Japonesa na Manchúria.
1946  -- 58 37 -
1947  -- 59 38 -
1948  -- 60 39 -
1949  -- 61 40 -
1950  -- 62 41 -
1951  -- 63 42 -
1952  -- 64 43 -
1953  == 65 44 = out/8 - Falece Miyagi Chōjun ????.
1954  -- -- 45 -
1955  -- -- 46 -
1956  -- -- 47 -
1957  -- -- 48 -
1958  -- -- 49 -
1959  -- -- 50 -
1960  -- -- 51 -
1961  -- -- 52 -
1962  -- -- 53 -
1963  -- -- 54 -
1964  -- -- 55 -
1965  -- -- 56 -
1966  -- -- 57 -
1967  -- -- 58 -
1968  -- -- 59 -
1969  -- -- 60 -
1970  -- -- 61 -
1971  -- -- 62 -
1972  -- -- 63 -
1973  -- -- 64 -
1974  -- -- 65 -
1975  -- -- 66 -
1976  -- -- 67 -
1977  -- -- 68 -
1978  -- -- 69 -
1979  -- -- 70 -
1980  -- -- 71 -
1981  -- -- 72 -
1982  -- -- 73 -
1983  -- -- 74 -
1984  -- -- 75 -
1985  -- -- 76 -
1986  -- -- 77 -
1987  -- -- 78 -
1988  -- -- 79 -
1989 =^==^==80 = Falece Yamaguchi Gōgen ????.
      |  |  ^
      |  |  | (Num intervalo de 101 anos para formação do Gōjūkai.)
      |  |  Yamaguchi Gōgen. 山口剛玄
      |  Miyagi Chōjun...... 宮城長順
      Higaonna Kanryō....... 東恩納寛量


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Minhas considerações, pensamentos e questionamentos:
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1876 - De acordo com autores de estilos distintos, os ideogramas para o nome do mestre Chinês que ensinou a Higaonna Kanryō varia. (?!)

1. 謝崇祥　(Chinês: Xìe Chóng Xíang / Japonês: Shasū Sō.)
De acordo com o Registo "marcial" Chinês 中国武史説.

2. 劉良興 (Chinês: Líu Líang Xìng / Japonês: Rūrō Kō.)
De acordo com o mestre Miyazato Ei'ichi 宮里栄一.

3. 劉龍公 (Chinês: Líu Lóng Gong / Japonês: Rūrū Kō.)
De acordo com a escola Ryūeiryū 劉衛流.

Isso levanta grandes dúvidas: o mestre Chinês que ensinou aos fundadores dos estilos diversos desenvolvidos em Okinawa seria a mesma pessoa? Seriam pessoas distintas? Seriam estilos distintos (isso justificaria a versão mão fechada do Sanchin de Higaonna)?

Uma vez que o referido mestre NUNCA foi encontrado em viagens de mestres posteriormente, fica a lacuna em aberto, permitindo várias interpretações. 

(Ver "post" #46 sobre o Kata Seiyunchin.)

1888 - Quando Higaonna volta ao Japão, altera o Kata Sanchin de forma que este começa a ser feito com as mãos fechadas (ao contrário de como é feito o mesmíssimo kata nos estilos Ryūeiryū e no Uechiryū - os mestres originais destas escolas supostamente aprenderam com o mesmo mestre na China).

Com que autoridade Higaonna fez tais alterações ao estilo original?(Uma vez que o estilo original havia sido aprendido na China.)

1934 - Na verdade, em japonês está escrito que Miyagi registou o "Gōjūryū-tōde", mas como os ideogramas 唐手 também podem ser lidos "Karate"...

000 - RECOMEÇAR DO ZERO.

Ao longo da minha vida, passei por vários instrutores de Artes Militares Japonesas e por vários métodos de ensino das referidas Artes. Agora cheguei ao ponto de - com 56 anos de idade - poder caminhar sozinho, "usando os meus próprios pés". Como os meus Sensei sempre disseram: "Quem quer saber, busca o conhecimento."

No meu caso, depois de tentar ajudar a várias pessoas com o pouco que sei e ter de voltar aos mesmos assuntos vezes sem conta (pois não adianta tentar ajudar quem não quer ser ajudado), resolvi tirar um tempo para mim mesmo, afastando-me permanentemente da confusão das informações erradas transmitidas nas redes sociais para poder colocar as  minhas próprias ideias em ordem, retirando e refinando muito do que eu havia aprendido anteriormente e que estava errado ou que não tinha nenhuma fundamentação efetiva. 

Assim sendo, a partir desse ponto, eu não viso transmitir absolutamente nada a ninguém, nem esclarecer ou explicar nada, seja para quem for, pois existem várias pessoas que já o fazem por esse mundo a fora.

Dedicar-me-ei apenas aos assuntos que me dizem respeito direta e particularmente, isto é, as matérias restritas aos mundos do Jūdō e do Gōjūkai Karatedō partindo de um ponto de vista unicamente "Japonês",

Eu não quero saber de "politiquices", eu não quero saber de "politicagens", eu não quero saber de "fofocas", eu não quero saber de informação não fundamentada, eu não quero saber de outros estilos, eu não quero saber de outras escolas e, acima de tudo, não me interessa perder tempo com assuntos que não dizem respeito às matérias que estou a aprender.

Para que eu possa "evoluir", tenho de aprender mais do que eu supostamente "acho que sei". Mas como eu digo: Considero.me um "Sem sei", porque ainda tenho muito a saber.

"Quem quer saber, busca o conhecimento"... esta é a via que "eu" decidi seguir.

(Epa! Não me venham falar do acento mácron nas palavras Japonesas! Tudo já foi explicado em posts anteriores, basta ler artigos passados.)

300. Juntando mais uma peça ao Puzzle.

"O SHAOLIN BADUANJIN 少林八段錦 "Os 8 níveis do Brocado" goza de grande popularidade na sociedade. Desde que se iniciou a dinastia Song, o SHAOLIN BADUANJIN 少林八段錦 tem sido passado de geração em geração através de toda a China.

O BADUANJIN 八段錦 é tão popular que se pensa ter criado apenas pelo povo Chinês. É verdade que o BADUANJIN 八段錦 originou-se com o povo Chinês, mas tudo tem o sua fonte, o que significa que o BADUANJIN 八段錦 deve ter sido originado em algum lugar específico.

Então, como o BADUANJIN 八段錦 veio a existir? Em que situação o BADUANJIN 八段錦 foi elaborado? A seguir dar-lhe-ei uma breve introdução sobre isso.

Depois que o Budismo foi introduzido na China, uma seita especial de "Kung Fu", chamada "Chan Kung Fu", apareceu na China. O Chan 禅 (Zen) ganhou vida na China. Mas qual foi a origem do Chan 禅(Zen)? O Chan 禅(Zen) foi originado no templo de SHAOLIN, na montanha song na província de Henan. Com os vinte e oito patriarcas do paraíso ocidental - o ancestral Bodhidharma viajou da Índia para a China. Ele cultivou a si próprio principalmente de acordo com a prática do Chan 禅(Zen), desenvolvido por ele mesmo. Nem todas as pessoas eram capazes de entender a "via do cultivo de si mesmo" de acordo com o Chan 禅 (Zen).

Assim, naquela época, a fim de fazer com que todas as pessoas entendessem a prática do Chan 禅 (Zen), o ancestral Bodhidharma imaginou uma maneira muito simples de o fazer: simplesmente sentar-se de pernas cruzadas e praticar o Chan 禅 (Zen). Mas, uma vez que precisávamos de exercitar frequentemente devido aos longos períodos de meditação (pois se você senta imóvel no mesmo lugar por muito tempo, você fica cansado e fraco muito facilmente e, por isso, não teria o espírito e vontade necessárias para praticar o Chan 禅 (Zen). Nessa situação, depois de estarem sentados por um longo tempo, os monges no templo SHAOLIN, deviam mover-se e praticar algum exercício físico.

Até então, não havia qualquer forma de Wushu 武術 (artes militares/artes marciais). Os monges simplesmente moviam-se ao acaso, para relaxar e se libertarem. Gradualmente eles começaram a imitar os movimentos dos pássaros e animais que habitavam no sopé da montanha, como a garça, o dragão, a serpente, o tigre o leopardo e assim por diante. Além disso, aprenderam os movimentos dos agricultores que também ali viviam. Os monges absorveram estes movimentos e usaram-os como forma de exercícios físicos. O tempo passou e o BOXE SHAOLIN 少林拳 SHAOLIN QUAN foi formado.

O SHAOLIN BADUANJIN 少林八段錦 consiste em 8 movimentos justamente como o seu nome implica. Com posteriores refinamentos, foi desenvolvido o SHIDUANJIN 十段功夫 e o  CHUANG SHIDUANJIN da esteira 床十段功夫. A razão por que se chama SHIDUANJIN da esteira 床十段功夫 é porque nós quisemos que ele se tornasse aceitável e é atualmente a prática de Chan (Zen) sentado com as pernas cruzadas. Chamado 禅床十段功 CHAN CHUANG SHIDUAN GONG.

Mais tarde surgiu o YIJIE-JING 易節經. Havia doze movimentos no YIJIE-JING. A seguir "As dezoito habilidades (mãos) de LUOHAN" 羅漢十八手 foram desenvolvidas. "As 18 habilidades de Luohan" consistem em 18 movimentos. Depois disso veio o "Boxe Luohan de Shaolin" 少林羅漢拳 com 36 movimentos, aos quais chamamos atualmente de "Antigo Boxe Luohan de Shaolin" ou "Pequeno Boxe Luohan de Saholin" 少林小羅漢拳 SHAOLIN XIAO LUOHAN QUAN.

Posteriormente, esse foi gradualmente desenvolvido em "Rotina 1 do Boxe Luohan de Shaolin Grande 少林大羅漢拳二路　三路 SHAOLIN DAI LUOHAN QUAN ERLU SANLU..." atá a rotina 6 do Boxe Luohan de Shaolin Grande. E isso formou um sistema de WUSHU 武術 completo e compreensível.

É verdade que o BADUANJIN 八段錦 originou-se na China. A sua fonte está no Templo Shaolin na montanha Song na província de Henan 河南嵩山少林寺.

O YIJIE-JING 易節經 também foi originado no templo Shaolin. Atualmente, na sociedade, é absolutamente reconhecido que o YIJIE-JING foi transmitido diretamente do templo Shaolin."

Monge Deyang - Templo Shaolin.

Eu até podia ter copiado a entrevista original em Chinês... mas meu tempo está bastante restrito e tem de ser partilhado com a busca de outras peças importantes para o meu aprendizado.

Observar que a palavra "Habilidades" é escrita em Chinês como "mãos"... O que concorda com os nomes antigos dos Kata de Karatedô. (Para um bom entendedor...)

299. Os Kata do Shitōryū.

298. Texto 1, parte 6.

６　唐手の特徴
…………………
唐手の長所として特筆すべきもの左の如し。
（１）広大なる場所を要せざる事（２）単独若くは団体にして練習し得る事（３）時間を多く要せざる事（４）男女老幼の別なく体質の強弱に由り、適当の型を選び適宜に行ひ得べき事（５）多額の費用を要せずして簡単なる器具を使用し、又は空手能くこれを行ひ得べき事（６）強健術として効果著し、唐手拳法家に頑健にして高齡者多きは之を証明す（７）心身鍛錬の結果、堅忍不抜の人格を陶冶し得る事

6 AS CARACTERÍSTICAS DO KARATE.
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Mencionam-se os pontos fortes particulares do Karate a seguir:
(1) Não tem necessidade de um amplo espaço.
(2) Desde o começo, treina-se individualmente numa escola.
(3) Não tem necessidade de muito tempo (por dia).
(4) Não há separação entre sexo e idade; e destina-se tanto a pessoas de forte ou de fraca constituição física.
(5) É possivel praticar o Karate sem necessidade de se gastar muito dinheiro, pois utiliza (apenas) materiais simples.
(6) (O Karate) é uma arte que proporciona robustez física e impressionante efetividade, tendo um corpo forte, o Karate-kenpōka tem maior longevidade.
(7) (O Karate-kenpōka) adquire força de caráter através da perseverança e determinação no treino, resultando o fortalecimento do corpo e do espírito.

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Lembrem que este documento é "antigo" (1936) e antigamente eram estas as características do Karate de Okinawa. Nos dias de hoje, os pontos 5 e 7 são bastante questionáveis... Hoje pagam-se exames, pagam-se faixas, pagam-se certificados, pagam-se quotas, pagam-se taxas, pagam-se estágios, pagam-se "kimonos" de marca, pagam-se, pagam-se, pagam-se,,,

Caráter? O que importa é a medalha no peito! Seja do jeito que for! 

^_^ Ah! O Karate de hoje em dia! Miyagi Chōjun deve andar às voltas na sua tumba!